"Creo que la comunicación al igual que puede suceder con la sanidad o la educación requiere de una participación pública. Todos tenemos muy claro que un hospital privado no le va a hacer un transplante de corazón a un indigente. Por la misma regla de tres, creo que un medio de comun icación privado a merced de bancos, financieras, aseguradoras, telefónicas y empresas de hidrocarburos no va a tener ningún interés en una información equilibrada, plural, participativa y democrática."(Pascual Serrano- Entrevista en Periodista Digital)


Traficantes de información. La historia oculta de los grupos de comunicación españoles.

Si hay algo de lo que los medios de comunicación informan poco es precisamente de ellos: de quiénes son sus dueños, en qué otras industrias participan, qué bancos les prestan el dinero, cuánto cobran sus directivos, cómo explotan a sus trabajadores, a qué se dedicaron hace años....

Traficantes de información (Editorial Foca) es una historia de finanzas, manejos de Bolsa, fraudes fiscales, especulaciones urbanísticas, violaciones de las medidas contra la concentración, atropellos laborales mientras altos directivos disfrutan de sueldos millonarios y contratos blindados, ejecutivos con sentencias judiciales que les implican con la mafia, fortunas nacidas a la sombra del nazismo, empresas que comercializan armas para dictaduras...

No cabe duda de que, tras este repaso a los grupos de comunicación, el término «traficantes» es el que mejor los identifica. A lo largo de estos capítulos el autor levanta la alfombra de los lujosos despachos de las empresas de comunicación y encuentra lo que ellas nunca incluirán en sus medios: los secretos y las miserias de quienes se han apropiado de la información para convertirla en materia de traficantes y mercaderes, que la utilizan, bien para conseguir dinero, bien para conseguir poder.

Fuente: Pascual Serrano

NOAM CHOMSKY y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios.


1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Treinta y tres cruces que no fueron

por Hernán Rivera Letelier

Cinco de agosto de 2010. Mina San José. Desierto de Atacama. Treinta y tres mineros atrapados a 700 metros bajo tierra.

Primero fueron las carpas solitarias de los familiares. Llegaron a la mina con banderas, con santitos, con velas de duelo, con fotografías de los padres, de los esposos, de los hermanos, de los hijos enterrados allá abajo. Mientras comenzaba el rescate allí se quedaron, día y noche, rezando, llorando, blasfemando, exigiendo justicia, soportando el viento y el tierral inclemente, el calor durante el día y el frío atigrado de la noche. Y cuando todo hacía suponer que el drama terminaría como siempre, que allí, sobre la mina convertida en fosa común, iban a aflorar 33 cruces de animitas, iguales a las cientos que se alzan a lo largo del desierto chileno, sube desde las profundidades el mensaje que estremece a todos: los hombres están vivos.

Fue el comienzo de un espectáculo de espejismo. Como en un desfile de feria comenzó a llegar una muchedumbre que alborotó la tranquilidad del desierto: payasos de semáforos, predicadores evangélicos, actrices de telenovelas, millonarios excéntricos repartiendo millones como embelecos, modelos, humoristas, políticos, presentadores de televisión y miles de periodistas de los más lejanos países del mundo. Y de la noche a la mañana, en medio de un gran desorden y confusión de lenguas, apareció un pueblo de Babel que en su momento de apogeo tuvo una población de más de 3.000 personas.

La historia del desierto de Atacama está coronada de tragedias (como una larga muralla coronada de vidrios rotos). Huelgas interminables, marchas de hambre, accidentes fatales, mineros ametrallados y cañoneados a mansalva en masacres inconcebibles. Todo esto a causa de una larga data de injusticias laborales, sociales y morales en contra del minero, injusticias que, pese a los años y a ríos de promesas políticas, se han conservado inalterables, como agrias momias atacameñas. Se dice Desierto de Atacama y se entiende drama, explotación y muerte. Por eso ya era hora de que se viviera una epopeya con final feliz. Ya era hora de que la tierra, regada tanto tiempo por la sangre, el sudor y las lágrimas de los mineros, devolviera verdores desde su vientre, devolviera frutos de vida. Aquí sangre, sudor y lágrimas no es una frase vulgar. Yo, que viví 45 años en este desierto, que trabajé en las minas a rajo abierto -solo dos veces y por muy corto tiempo lo hice en minas subterráneas-, lo puedo decir fehacientemente: el desierto de Atacama está regado de sangre, sudor y lágrimas.

El rescate de los 33 mineros de Copiapó, además de un triunfo de la tecnología, se alza desde este desierto como una lección de vida para la humanidad entera. Una prueba de que cuando los hombres se unen a favor de la vida, cuando ofrecen conocimiento y esfuerzo al servicio de la vida, la vida responde con más vida. Aquí no se trabajó buscando oro o petróleo o diamantes. Lo que se buscaba era vida. Y brotó vida, 33 chorros inmensos. Y a los estallidos de aplausos y abrazos y risas mojadas de lágrimas de la muchedumbre en la mina, y del júbilo de campanas y sirenas de las ciudades del país, se sumó la alegría emocionada del mundo entero. Éramos todos seres humanos conmovidos hasta los tuétanos.

Porque a medida que cada uno de los mineros iba subiendo, saliendo, renaciendo desde las entrañas de la tierra, cada uno de nosotros lo sentía como emergiendo desde el fondo de su propio pecho. Fue la celebración total de la vida.

Ya lo he dicho: el desierto está poblado de cruces, testimonios mudos de muerte y desolación. Hagamos por lo tanto de este lugar un homenaje a la vida. No construyamos otro monolito, que son superfluos; no levantemos un monumento, que hay demasiados; no erijamos un santuario, que ya hay los suficientes. Echemos a volar la imaginación y creemos algo nuevo, algo que manifieste a toda la raza humana.

Yo propongo un Elogio de la vida.

Un mensaje para los 33: que les sea leve el alud de luces, cámaras y flashes que se les viene encima. Es cierto que sobrevivieron a esa larga temporada en el infierno, pero al fin y al cabo era un infierno conocido para ellos. Lo que se les viene ahora, compañeros, es un infierno completamente inexplorado por ustedes: el infierno del espectáculo, el alienante infierno de los sets de televisión. Una sola cosa les digo, paisitas, aférrense a su familia, no la suelten, no la pierdan de vista, no la malogren, aférrense como se aferraron a la cápsula que los sacó del hoyo.

Es la única manera de sobrevivir a ese aluvión mediático que se les viene encima. Se los dice un minero que algo sabe de esta vaina.

Para terminar, una oración por ustedes, una oración del poeta iquiqueño Jaime Ceballos, síntesis exacta de lo que acabo de decir:

Oración 33

Señor, tú que sabes

De milagros y esperanzas

No los abandones.

En esta hora del secuestro

Rescátalos de sus rescatadores

No los abandones.

Baja tú antes que los medios

Infórmales antes que sea tarde

No los abandones.

Sácalos de los sets de televisión

Apártalos de las luces que enceguecen

No los abandones.

Tú sabes que entre cámaras y flashes

Ya destruyeron la Tragedia.

Pero a ellos, no los abandones.

Hernán Rivera Letelier, escritor chileno, fue premio Alfaguara de Novela 2010 con El arte de la resurrección.

Imagen: Alberto Montt, Dosis Diarias

Fuente: El País

Comunicación y Poder en la Sociedad Red

La fuente fundamental del poder y el contrapoder es la Comunicación.

Forma de influir en las mentes: lo que pensamos/sentimos determina lo que hacemos.

En nuestras mentes es donde anida el poder.

Apuntes sobre Manuel Castells

ACD: Terrorismo Mediático

DECLARACIÓN PÚBLICA sobre situación de diario LA NACIÓN

Ante la situación que afecta al diario La Nación y el debate que se ha producido en torno a él, la Escuela de Periodismo de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso ha emitido la siguiente declaración pública.

El cuerpo académico de la Escuela de Periodismo de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV) manifiesta su rechazo a cualquier acción que signifique la desaparición del diario La Nación , pues considera que se trata de un medio que diversifica y ayuda a democratizar el espacio público nacional. Si dejara de existir se correría el riesgo de fortalecer y restringir aún más el actual escenario de la prensa escrita nacional, con la acción comunicativa prácticamente exclusiva de un duopolio de grandes consorcios

"La Nación", como medio amparado en el Estado, ha podido expresar, en distintos períodos y bajo distintas modalidades, temas y contenidos que el mercado no propicia o que no forman parte de la agenda de otros medios, ya sea por opciones ideológicas o compromisos editoriales diversos generados, principalmente, por motivos de tipo económico. Su relación con los gobiernos de turno, si bien en general ha sido de cercanía y apoyo, como fue el caso de su antecesor el Cronista en tiempos de dictadura, también ha generado casos de valioso periodismo independiente con elevados índices de lectoría como ha sido el de "La Nación Domingo", con repercusiones y comentarios en la semana.

Es que "La Nación", desde que fuera fundada en 1917, siempre ha sido un medio con identidad que ha evidenciado un compromiso con desnudar las falencias de nuestra sociedad. Al respecto, el escritor Alfonso Calderón se preguntó en 1993 por qué Joaquín Edwards Bello había permanecido tanto tiempo en "La Nación", teniendo la posibilidad de desarrollarse en otros medios y en otras actividades. Su respuesta fue simplemente porque trató de cambiar los hábitos de este país, denunciando la viveza criolla, los acomodos, los negociados, la presencia de los gestores, la tipología de los venales y a cuántos, en vez de amar a su patria, la mamaban sin tregua .

A "La Nación" se la ha acusado de ser un diario de trinchera , calificativo con que se la ha pretendido denostar, cuando esa función política alguna vez todos los medios la han cumplido. Lo que sucede es que otros actúan desde una pretendida objetividad o tratamiento ponderado de las informaciones, cuando lo que hacen es encubrir sus opciones y preferidos.

Al contrario, el diario estatal hizo antes del Gobierno actual porque hay que distinguir que Estado y Gobierno no son sinónimos- una declaración explícita de su línea editorial con el fin de evidenciar el marco de sus planteamientos y puntos de vista. Con eso se pretendió hacer un ejercicio de sinceramiento renovador del espacio público, para no incurrir en la estratagema clásica de invisibilizar las opciones propias en una falsa apariencia de neutralidad, con tal de captar a lectores no avisados o simplemente ingenuos.

Todo medio cuenta con una opción editorial, a pesar de que haya algunos que no la expongan en una página específica.

"La Nación", además, se ha convertido con el tiempo en un importante medio de referencia, con altos niveles de lectoría en papel los fines de semana y más aún con una elevada cantidad de visitas en su sitio web, las que se empinan por sobre las 180 mil únicas sólo en los domingos. Eso da cuenta de un proyecto editorial que establece sintonía con los lectores, que relativiza los juicios sobre su baja incidencia y que da cuenta de una vigencia en distintos soportes.

De allí que la permanencia de "La Nación" sea una aspiración intransable, al igual que su independencia del Gobierno de turno. Podrá discutirse si se la transforma en una empresa estatal autónoma o de otro tipo, pero no puede dejársela al arbitrio sólo del mercado, sobre todo cuando se ha visto que éste no ofrece los resguardos para un abanico amplio de opciones editoriales.

El Estado debe cumplir su rol subsidiario en un área que sufre fuertes distorsiones y que ha provocado la desaparición de proyectos importantes, como La Epoca , por ejemplo. También de este modo se puede hacer una opción por descentralizar el espacio público nacional y propiciar la existencia de nuevos medios en regiones.

Finalmente, hacemos presente nuestra solidaridad con los periodistas de "La Nación", cuya opinión creemos- debe ser consultada e invitamos a los profesionales de la prensa y a los docentes de otras Escuelas de Periodismo a pronunciarse sobre este importante tema.

Cuerpo Académico

Escuela de Periodismo PUCV

Curauma, Valparaíso, 18 de mayo de 2010

Viñeta: Arranz

Collateral Murder/Asesinato Colateral

"El lenguaje político está diseñado para hacer que las mentiras suenen verdaderas y el asesinato respetable, y para dar una apariencia de consistencia al puro viento." (George Orwell)

En un barrio al sudeste de Bagdad el 12 de julio de 2007, soldados americanos dan muerte indiscriminadamente a más de una docena de civiles iraquíes, entre ellos un fotógrafo de la agencia Reuters y su conductor. Aquí está la prueba, este es el vídeo clasificado por el ejercito USA y que ha publicado Wikileaks.

Fuente: WikiLeaks

La vuelta al estado de naturaleza


por Cristóbal Bellolio

Se asocia a Hobbes la idea de que "el hombre es el lobo del hombre". En un mundo sin autoridad, la incertidumbre y el miedo llevarían al ser humano a atentar inexorablemente contra sus semejantes. El francés Rousseau, por el contrario, sostendría tiempo después que la sociedad política moderna es la culpable de corromper a un hombre que nace libre y bueno. ¿Cuál de los dos estaba en lo cierto respecto de la humanidad en estado de naturaleza?

Me hago esta pregunta mientras veo los programas dedicados al terremoto. Se debaten entre los informes de saqueos y los llamados a cooperar. Los primeros son casi aterradores. Turbas arrasando con supermercados e incluso casas de sus propios vecinos. No sólo se están llevando alimentos o insumos básicos, sino también computadores, televisores plasma y litros de alcohol. ¿De verdad necesitan eso para sobrellevar la catástrofe? La cosa se pone color de hormiga cuando los legítimos dueños se defienden a punta de pistola. Hasta nuestro sofisticado liberalismo aplaude el toque de queda y la voz de la calle clama por mano dura: ¡Que los milicos corran bala! Una imagen "dantesca" (palabra preferida por el periodismo criollo) muestra un local comercial de Concepción ardiendo entre las llamas. Minutos antes había sido asaltado por un lote que seguramente se sentía con el derecho a la piromanía en medio de la anarquía. Cotrastando con el proverbial discurso de la solidaridad chilena ante la adversidad, forjado entre los matinales y los lugares comunes del chauvinismo, veo que sale a la luz lo peor de muchos compatriotas. Hay de todo menos solidaridad en el pillaje. Es la expresión pura de la regresión.

Podrán encontrarse atenuantes: hay quienes lo perdieron todo y están buscando una compensación a como dé lugar. La desesperación por proveer a la propia familia es un móvil tan comprensible como poderoso. La figura del hurto famélico, sin ir más lejos, no está penada por la ley. Este se aplica en caso de hambre insuperable cuando se apropia de un bien ajeno siempre que sea comestible, no se aplique violencia ni se lleve más de lo necesario, entre otras condiciones. Casi ninguna de ellas se verifica en los reportes televisivos. Una señora con un microondas en la mano respondió muy campante: "¿y qué? Si todos lo hacen".

También merecen análisis crítico aquellos que se aprovechan de la desgracia ajena para lucrar desproporcionadamente. El mercado no tiene por qué someterse a consideraciones éticas ni religiosas, eso lo sabemos. La ley de oferta y demanda enseña que los bienes que comienzan a ser más requeridos suben su cotización. Por eso salir a la calle a vender agua a precios exorbitantes hace del oferente un excelente comerciante pero un mal ciudadano. Sabe que no se encuentran sustitutos para su producto y que los más pobres, generalmente los más golpeados por la destrucción, no tendrán cómo pagarlo. Otro tanto, que suele producirse en el otro lado de la escala social, sucede con el acaparamiento de bienes. La compra excesiva de bienes básicos es perfectamente legal, pero nuevamente recae una nota de reproche ético en el sobreabastecimiento a sabiendas que implica que otras familias se quedarán con las manos vacías. Ambas situaciones se parecen porque en ellas desaparece la verdadera conciencia social. Esta no consiste en campañas de acción social o de responsabilidad empresarial, sino con comprender que vivimos en un sistema integrado con más personas iguales en dignidad. Ni siquiera exige de nosotros un esfuerzo adicional de generosidad, sino un trato justo, tal como aquel que nos gustaría recibir a nosotros en el mismo estado menesteroso.

Mientras veo como las tanquetas del ejército recorren el centro penquista para asegurar el orden vuelvo a preguntarme por los motivos de orgullo nacional. Las colectas parroquiales ayudan. Los teletones faranduleros ayudan. Las cuentas especiales en los bancos ayudan. Una pega bien hecha por parte del gobierno ayuda enormemente. Pero si falla el elemento humano en la base, ufanarse de nuestro buen corazón suena a sensiblería hipócrita. En territorio chileno, Hobbes le está ganando la batalla a Rousseau.


Fuente: The Clinic

Fotografía: Roberto Candia (AP)

Wendy y Obama


por Allan McDonald



Wendy Elizabeth Ávila nació en Tegucigalpa, un 28 de junio de 1985, bajo una lluvia de cenizas melancólicas.

Barack Hussein Obama nació en Honolulu el 4 de agosto, bajo un carnaval de colores asiáticos en 1961.

Wendy fue a una escuela pública, pobre como sus compañeros y en sus brazos siempre cargó cuadernos con la palabra esperanza escrita en mayúscula.

Obama fue a la prestigiosa escuela de Derecho Harvard Law School con sus emparedados ricos en proteínas de la magistratura.

Wendy creció con una sonrisa franca y limpia de ilusiones,

Obama creció entre las brumas de la codicia y la mentira pública.

Wendy cada día asistió a los arrabales tristes de Tegucigalpa para alfabetizar niños y niños.

Obama asistió a las campañas metódicas donde fue elegido senador del decimotercer distrito de Illinois, para encontrar el alfabeto de la fuerza irracional del poder.

Wendy se matriculó en una universidad de Honduras para ser abogada y ayudar a los que tienen sed de justicia.

Obama fue profesor de Derecho constitucional en la facultad de leyes de la Universidad de Chicago para enseñar a los que tienen hambre de demagogia y marketing.

Wendy alcanzó su máximo honor al ver niños felices con el diploma de que ya sabían leer y escribir.

Obama alcanzó su máximo honor al llegar a ser el primer presidente negro, así escribió su destino e historia para los que no saben leer en el imperio.

Wendy estaba en su casa viendo por la ventana el cielo húmedo y pensando en su cumpleaños cuando escucho las balas del golpe de Estado.

Obama estaba desayunando patatas con maní cuando se dio cuenta de la transición constitucional de Honduras.

Wendy cerró sus ojos, abrió la puerta y salió en busca de respuestas.

Obama abrió la ventana de la oficina oval y salió volando con Supermán para inventar preguntas.

Wendy de inmediato se integró al Frente Nacional Contra el Golpe y salió en busca de justicia, de democracia y sobre todo, de paz.

Obama juró como el cuadragésimo cuarto presidente de Estados Unidos de América y de inmediato se integró a la marejada de guerras en Afganistán e Irak.

Wendy caminó cada día sin descanso ante el bloqueo criminal de las calles.

Obama caminó por los jardines de la Casa Blanca sin preocuparse por el bloqueo criminal a Cuba.

Wendy, en las luchas encarnizadas, ella sin más armas que la paz se enfrentó a los dueños del país y de las armas y la atacaron con lanzagranadas y cañones.

Obama se comprometió a enviar 40 mil hombres con lanzagranadas y cañones a Afganistán.

Wendy vio una flota de bárbaros frente a sus ojos y ella pidió paz.

Obama ordena que continúe la 4 flota naval.

Wendy sigue de pie, día a día con sus bases pacíficas de lucha en busca de la paz en las calles del terror.

Obama lleva sus bases militares a Colombia.

Wendy no cierra la esperanza por la paz.

Obama no cierra Guantánamo por el horror.

Wendy nuevamente choca contra las armas de humo.

Obama lanza cortinas de humo.

Wendy cae por los gases tóxicos lanzados por militares hondureños para reprimir a los manifestantes pacíficos.

Obama cae aburrido en su sillón, por lo que se dice de Honduras.

Wendy muere en busca de la paz que reclamó cada día, eran las 10 de la noche del sábado 26 de septiembre en Tegucigalpa.

Obama gana el premio nobel de la paz, eran las 5 de la mañana del viernes 9 de octubre en Washington.

Wendy fue velada en un pobre salón de un sindicato, con sus compañeros de lucha.

Obama celebró su medalla en los salones dorados de la élite pacífica con vinos y quesos que inspiran paz gastronómica.

Wendy creyó en su lucha.

Obama aun no cree en su medalla.

Fuente: Rebelion.org

Arrate en el Debate
“Pero se mueve”*

por Diamela Eltit

¿Cómo sería posible imprimirle otros movimientos a este siglo nuevo y corregir algunas de sus insensibles faltas sociales? Se podría partir por denunciar lo que el sociólogo francés Pierre Bourdieu llama “el poder hipnótico de la dominación” que se realiza mediante violencias simbólicas que se vuelven imperceptibles aún para sus víctimas. Sucede así porque el conjunto de los poderosos discursos sociales naturalizan la violencia para conseguir mantener sus dominaciones y conservar íntegros los controles sobre la población.

Y se efectúa, desde luego, una forma de violencia simbólica cuando se produce lo que el mismo sociólogo denomina “efectos de realidad”, es decir no es que determinadas situaciones sean reales ni menos verdaderas sino se genera esa condición mediante la intervención de los poderosos discursos públicos. Los medios de comunicación y sus intereses económicos y corporativos tienen un lugar preponderante para conseguir el éxito de estas construcciones..

La desigualdad económica y social chilena nos habla de una concentración de bienes sin precedentes. Pero esa concentración de bienes posee entre sus múltiples haberes, numerosos medios de comunicación del país: televisión, radios, periódicos que velan porque esa concentración se mantenga. Los medios producen “efectos de realidad” para capturar no sólo a los auspiciadores sino también a sus lectores o espectadores. Porque los “efectos de realidad” están diseñados para favorecer al capital, para incrementar las ganancias y gratificar a los grandes consorcios de los cuales los medios forman parte.

La violencia simbólica que ejercen actualmente la mayoría de los medios de comunicación muestra una marcada inclinación a favorecer un capitalismo intensificado. Un buen ejemplo lo constituye el debate presidencial y su violenta “reescritura” por parte de algunos medios que lo promovieron, lo cubrieron y lo calificaron.

Sólo uno o dos días después del debate se precipitó una abierta y marcada intención por desarticular el escenario político que un conjunto mayoritario de chilenos presenciamos. La violencia simbólica que se ejerce y el “efecto de realidad” que ha buscado construir parte de los medios, radica en hacernos creer que no vimos lo que vimos, sino que vimos lo que los medios (a través de sus disciplinados comentaristas u opinólogos) dicen que vimos.

¿Qué dicen los medios que vimos?

Un debate innecesario, anecdótico, incorrecto y hasta inmoral en la medida que Frei mencionó que el candidato-empresario Piñera fue sancionado internacionalmente por sus malas prácticas en relación con sus acciones de Lan. Hay que consignar que el empresario-candidato pagó sin chistar la multa asignada por su irregularidad. De manera multifocal las publicaciones dicen que se trata de un debate que no cambia las composiciones y los porcentajes que los mismos medios han construido.

Un comentarista dominical aseguró que el candidato que yo apoyo (en política yo me comprometo con opciones y no con maridos) Jorge Arrate parecía un profesor de liceo. Lo señaló con un matiz profundamente irónico, clasista y despreciativo hacia los miles de miles de profesores chilenos de enseñanza media de colegios municipalizados de los que yo misma he formado parte. Pero indicó también, agraviando el intelecto de la teleaudiencia, que Arrate “no dijo nada”, es decir que Arrate no planteó que hay que renacionalizar el cobre, que las pymes deben tener mercados propios, que el Banco Estado tiene que volver a ejercer sus funciones de Banco “del” Estado, que Televisión Nacional tiene que ser financiada por el Estado, que la ciudadanía homosexual y transexual debe tener los mismo derechos plenos que los ciudadanos heterosexuales. Dijo eso y mucho más. Pero capaz que en la reescritura veloz de los hechos por parte de estos medios se produzca “un efecto de realidad” y nos convenzan que Arrate no afirmó que es socialista y que representa la opción de izquierda para las próximas elecciones.

Y para completar este interesado “efecto de realidad” que favorece a la sensibilidad neoliberal, capaz que se termine por afirmar que Arrate ni siquiera estuvo presente en el debate.

* "Pero se mueve", frase adjudicada a Galileo Galilei, después de ser juzgado por los tribunales de la Inquisición en el siglo XVII.

Fuente: G80

¿De verdad somos iguales ante la ley?

por Eduard Punset

Me estremece el espacio tan reducido que va a quedar a los demás para moverse cuando yo me vaya. No hay bestia mayor ni más feroz en este circo que el Estado, que hemos creado entre todos. Se puede uno reír tranquilamente de las multinacionales más poderosas o de países tan ufanos de sí mismos como Rusia o Estados Unidos. Son verdaderos pigmeos, comparado con el Estado de cada uno, que gestiona más de la mitad de todos los servicios y productos generados en nuestro recinto, además de tener los medios para vigilar y efectuar un seguimiento inmaculado de todo lo demás: suspiros, proyectos, productos y sueños.

Es aterrador constatar que la mayoría de la gente se pasa la vida intentando protegerse de amenazas que son risibles –los vecinos, el ruido, un desamor–, comparadas con el poder omnipresente del Estado. El único poder real, de cuerpo presente, es el Estado.

¿Estamos dispuestos a aceptar lo innegable: que el Estado y el ciudadano no son iguales ante la ley, que lo peor que le puede ocurrir a uno es tener al Estado en contra, aunque sea por error y durante un rato? La culpa no es de un personaje atrabiliario o de un partido político anticuado. Es de todos, los de ahora y los que los precedieron modulando un Estado blindado y mil veces privilegiado con relación al ciudadano.

Fue una idea que parecía inofensiva. Nuestros ancestros nómadas no necesitaban para nada al Estado. Fueron los primeros asentamientos agrícolas a los que se les ocurrió la idea de dar a un funcionario poder suficiente para guardar y multiplicar el primer excedente generado, hace unos diez mil años.

Aquel poder incipiente de custodiar los primeros activos colectivos se fue transformando, poco a poco, en un poder avasallador. Hasta el punto de que hoy el Estado está blindado y el ciudadano, indefenso: le puede poner a uno en la cárcel antes de saber cuál es la acusación, bloquear su cuenta corriente o incautarse de un coche que considera mal aparcado.

Los españoles pertenecemos a la categoría de colectivos a los que tradicional e históricamente preocupó mucho más la diferencia de clases y la injusticia social que las libertades individuales. Se perdona mal a los ricos y empresarios la ostentación y el agravio, mientras que los funcionarios públicos pueden difundir secretos, realizar escuchas, propagar infamias y otras mil maneras pergeñadas para el abuso del poder.

A medida que se fue perfeccionando la gestión de proyectos individuales y empresariales en el sector privado, se descubrió que elevar los niveles de eficacia por encima de un índice ya de por sí elevado generaba costes insoportables. Si quieres que el porcentaje de avería de una aspiradora disminuya del 2 al 1 por ciento, el coste puede ser demasiado alto para que valga la pena aumentar en tan poco la calidad. Este principio no ha sido aceptado todavía en el sector público, particularmente en los sistemas judiciales y fiscales, donde se continúa persiguiendo la injusticia hasta unos niveles de pretendida eficacia que provocan costes intolerables. En Hacienda, rebajar la cifra de 1 por mil a 0,75 por mil de los que evitan pagar impuestos por dar una conferencia puede suponer un coste tan elevado, que es más rentable aceptar que unos pocos no van a pagar por ese concepto.

Antes de 20 años, incluso en países como el nuestro, se abordarán las reformas para disminuir tanto los atropellos de las libertades individuales por parte del Estado como los cuantiosos dispendios económicos que genera perseguir ciertos niveles de eficacia. Yo ya no estaré cuando esto ocurra y no le digan a nadie, por favor, que lo había anticipado cuando todavía estaba mal visto y casi nadie se quejaba. Como dice el psicólogo Howard Gardner: cuando una idea es fácilmente aceptada es que no es creativa; por este criterio, la mía lo es.

Fuente: Blog de Eduard Punset

Imagen: Monero José Hernández

La cara oculta de Piñera

por Ozren Agnic K.

No interesa que Piñera tenga mil, cinco o diez mil millones de dólares. Lo importante es conocer qué métodos utilizó para amasar la fortuna colosal que tiene. Es la única forma de saber si tiene o no los méritos para ser un candidato confiable, honorable y con vocación y que no es el ave de rapiña que espera caer sobre las arcas y empresas nacionales, como hizo en la época de Pinochet.

La memoria colectiva es frágil y pocos saben de su poco claro inicio en el mundo de los negocios.

Hagamos memoria: el año 1982 Eugenio Silva Risopatrón, representante de la SBIF, entabló demanda criminal en contra de Sebastián Piñera, a la sazón Gerente General del Banco de Talca, y algunos ejecutivos de esa entidad por los delitos de defraudación (estafa), infracción a la Ley de Bancos y otros cargos dañosos contra Piñera. En el 2º Juzgado del Crimen de Santiago se abrió la causa Rol Nº 99.971-6 El juez a cargo los declaró reos. Los otros encausados eran Miguel Calaf y Alberto Danioni, socios de Piñera, ya encarcelados por resoluciones del juez 2º del crimen y el ministro de la Corte de Apelaciones Luis Correa Bulo. Correa ordenó el arresto de Piñera. Los socios cumplieron penas de tres años de prisión pero el cabecilla se escondió por 24 días, hasta que la Suprema de la época acogió su recurso de amparo. Años después, el 20 de abril de 2001, la venganza del dios Jano se dejó caer sobre Correa Bulo, quien fue destituido de su cargo de ministro de la Corte Suprema. Sí, lectores. Es el mismo Piñera que clama por probidad y transparencia, rasgando vestiduras por todo lo que no sea de su conveniencia. ¿Cómo operaban el “intachable emprendedor y empresario” junto a sus socios? Recordemos los hechos…

El capital y las reservas del Banco de Talca eran de 40 millones de dólares, en tanto que los autopréstamos otorgados a empresas de papel -creadas para su propio beneficio y de sus tres socios- sumaban 250 millones de dólares, irrecuperables según lo detectado por la justicia. Inventaron la friolera de 150 sociedades ficticias para un aprovechamiento indebido en beneficio propio y de sus amigos. Ahora, candidato y a 27 años de los hechos, trata de dictarnos reglas de una moral que para él pareciera no existir, con un discurso que ya cansa.

Fuente: Piensa Chile

El hombre postorgánico
Cuerpo, subjetividad y tecnología digitales

por Paula Sibilia

El capitalismo industrial desarrolló técnicas para modelar eficientemente cuerpos útiles y subjetividades dóciles. En la actual sociedad de información, la teleinformática y la biotecnología -unidas por el designio de la digitalización universal- pretenden lograr mutaciones aun más radicales: la supresión de las distancias, de las enfermedades, del envejecimiento e incluso de la muerte. El cuerpo humano, reducido a sistema de procesamiento de datos y banco de información genética, se estaría volviendo obsoleto. Las nuevas tecnociencias apuntan a su hibridación con materiales inertes y a la manipulación de sus genes con la vocación fáustica de superar sus limitaciones naturales.

El hombre postorgánico expone detalladamente de qué manera el entrecruzamiento de biología e informática, a la vez que simplifica la complejidad humana, es el fundamento de los nuevos mecanismos de control del capitalismo postindustrial. A partir de la noción de biopoder de Foucault la autora analiza la omnipresencia del discurso informático y el aura de la que goza el discurso médico. El descarnado optimismo científico es puesto en cuestión al develar los móviles del capital global, que ha transformado al ciudadano en consumidor, así como los métodos de control: en términos de Deleuze, el hombre confinado de la modernidad es ahora el hombre endeudado.

En El hombre postorgánico Paula Sibilia realiza un análisis riguroso acerca de las bases filosóficas de la tecnociencia contemporánea, descifra sus articulaciones políticas, sociales y éticas, para finalmente postular la persistencia y la resistencia de lo orgánico.



En la introducción de El hombre postorgánico dice que se está terminando la edad del hombre, ¿a qué se refiere?

-Todos estos discursos sobre lo posthumano, lo postorgánico, la postevolución de los últimos años que aparecen en el ámbito académico, en el arte, la literatura, se basan en el discurso del cuerpo obsoleto y del hombre como algo limitado. Lo que impera se podría definir como la “tiranía del upgrade”: la constante necesidad de mejorar la condición humana, potencializarla, superar los límites que son relativos a la configuración orgánica del cuerpo humano tanto a lo espacial –de ahí la importancia de los celulares (estar siempre conectado a las personas) y de internet (tener acceso al mundo) que eliminan las distancias– como lo temporal –la lucha contra el envejecimiento, las enfermedades, contra la muerte–. Son discursos que tienen mucha resonancia. Indican inquietudes presentes.

Lo que está diciendo es que con la tecnología actual no sólo cambia nuestra forma de contacto con el mundo sino también la imagen que tenemos de nuestro cuerpo, ¿no?

-Claro. Ahora se están generando otro tipo de cuerpos, más ávidos que disciplinados. Sería otro perfil subjetivo el que sería privilegiado, estimulado. Es un cuerpo también ansioso, superexcitado, incitado a consumir constantemente, un cuerpo que quiere siempre algo nuevo, experiencias extremas, lo cual antes estaba mal visto. Eso se ve en las características que se buscan en el mercado laboral: no es el sujeto responsable, capaz de cumplir horarios, disciplinado el que más se cotiza en la sociedad contemporánea. Lo importante son otras habilidades como la flexibilidad, la agilidad mental, la buena imagen, la simpatía. Es otro tipo de sujeto.

Y todo esto a causa de las tecnologías que no son inocentes...

-No son neutras mejor dicho. No todas las sociedades se someten a ellas de la misma manera. Son fuerzas construidas históricamente. Eso no quiere decir que sean determinantes, pues hay formas de escapar y resistir.

Aunque siempre aflora lo que usted llama la “tiranía del upgrade”.

-Sí, una incitación constante a actualizarse, si no uno queda viejo, obsoleto, anacrónico, anquilosado. Uno siempre tiene que estar al tanto de las últimas novedades, las últimas noticias. A esto se le suma que uno siempre tiene que ser joven y ágil porque si no uno queda relegado. En la publicidad y el marketing lo que más se valora es ese tono juvenil; como si la creatividad fuese una cualidad de la juventud únicamente. Es el modelo de felicidad actual.

Fuente: Página 12

"PANDEMIA" del Lucro

por Rodrigo Osorio Morales

¿Qué intereses económicos se mueven detrás de la gripe porcina?

En el mundo, cada año mueren dos millones de personas víctimas de la malaria, que se podría prevenir con un mosquitero. Y los noticieros no dicen nada de esto.

En el mundo, cada año mueren dos millones de niños y niñas de diarrea, que se podría curar con un suero oral de 25 centavos. Y los noticieros no dicen nada de esto.

Sarampión, neumonía, enfermedades curables con vacunas baratas, provocan la muerte de diez millones de personas en el mundo cada año. Y los noticieros no informan nada…

Pero hace unos años, cuando apareció la famosa gripe aviar… … los informativos mundiales se inundaron de noticias… chorros de tinta, señales de alarma… ¡Una epidemia, la más peligrosa de todas!... ¡Una pandemia!Sólo se hablaba de la terrorífica enfermedad de los pollos. Y sin embargo, la gripe aviar sólo provocó la muerte de 250 personas en todo el mundo. 250 muertos durante 10 años, lo que da un promedio de 25 víctimas por año.



La gripe común mata medio millón de personas cada año en el mundo. Medio millón contra 25.Un momento, un momento. Entonces, ¿por qué se armó tanto escándalo con la gripe de los pollos? Porque atrás de esos pollos había un “gallo”, un gallo de espuela grande. La farmacéutica trasnacional Roche con su famoso Tamiflú vendió millones de dosis a los países asiáticos.

Aunque el Tamiflú es de dudosa eficacia, el gobierno británico compró 14 millones de dosis para prevenir a su población. Con la gripe de los pollos, Roche y Relenza, las dos grandes empresas farmaceúticas que venden los antivirales, obtuvieron miles de millones de dólares de ganancias. -Antes con los pollos y ahora con los cerdos. -Sí, ahora comenzó la sicosis de la gripe porcina. Y todos los noticieros del mundo sólo hablan de esto… -Ya no se dice nada de la crisis económica ni de los torturados en Guantánamo…-Sólo la gripe porcina, la gripe de los cerdos…

-Y yo me pregunto: si atrás de los pollos había un “gallo”… ¿atrás de los cerditos… no habrá un “gran cerdo”?

Miremos lo que dice un ejecutivo de los laboratorios Roche…



ROCHE: A nosotros nos preocupa mucho esta epidemia, tanto dolor… por eso, ponemos a la venta el milagroso Tamiflú.

-¿Y a cuánto venden el “milagroso” Tamiflú?

ROCHE: Bueno, veamos… 50 dólares la cajita.

-¿50 dólares esa cajita de pastillas?

ROCHE: -Comprenda, señora, que… los milagros se pagan caros.

-Lo que comprendo es que esas empresas sacan buena tajada del dolor ajeno…

La empresa norteamericana Gilead Sciences tiene patentado el Tamiflú.



El principal accionista de esta empresa es nada menos que un personaje siniestro, Donald Rumsfeld, secretario de defensa de George Bush, artífice de la guerra contra Irak…Los accionistas de las farmaceúticas Roche y Relenza están frotándose las manos, están felices por sus ventas nuevamente millonarias con el dudoso Tamiflú. La verdadera pandemia es el lucro, las enormes ganancias de estos mercenarios de la salud. No negamos las necesarias medidas de precaución que están tomando los países. Pero si la gripe porcina es una pandemia tan terrible como anuncian los medios de comunicación.


Si a la Organización Mundial de la Salud le preocupa tanto esta enfermedad, ¿por qué no la declara como un problema de salud pública mundial y autoriza la fabricación de medicamentos genéricos para combatirla? Prescindir de las patentes de Roche y Relenza y distribuir medicamentos genéricos gratuitos a todos los países, especialmente los pobres. Esa sería la mejor solución.



Nota: Rodrigo Eduardo Osorio Morales, Bioquímico, PUCV.

Venezuela y los medios: un poco de verdad, por favor

por Pedro Santander Molina

Por razones de interés personal -y teóricas- he seguido de cerca el proceso político de Venezuela. Se trata de un proceso en el cual los medios han jugado un rol de importancia; tanto así, que por primera vez en la historia se conceptualizó un intento de golpe de Estado contra un gobierno (como el que afectó al presidente Hugo Chávez el año 2002) como "golpe mediático". Y si bien existe pleno consenso respecto de la importancia que los medios tienen en las sociedades actuales, no existe pleno acuerdo, en la teoría, en cómo definir conceptualmente a los medios de comunicación o cómo describir lo que realmente hacen y logran de cara a la sociedad y la audiencia.

En estos años de seguimiento y observación personal tanto del proceso político venezolano como del comportamiento de los medios (nacionales e internacionales) tengo el pleno convencimiento de que en situaciones como éstas, en las que accede al poder un gobierno que rompe el status quo y se propone realizar cambios sociales profundos, es cuando los medios despliegan con mayor intensidad su naturaleza de actores políticos y comienzan a funcionar como ideología en acción.

Eso no tuviera nada de reprochable si es que no se hicieran, a la vez, tantos esfuerzos por parte de los propios medios para ocultar y negar esa naturaleza y esa función.

Recientemente, por ejemplo, un grupo de intelectuales liberales de varios países (entre ellos Chile) llegaron a Venezuela al llamado Encuentro Internacional Libartad y Democracia, organizado por el Cedice (ver PF 686), en el cual se analizó los riesgos para la libertad de expresión en Venezuela. Durante esos días los asistentes criticaron duramente al gobierno de Chávez, sobre todo el ex canciller mexicano Jorge Castañeda y el escritor Mario Vargas Llosa. Este último calificó al mandatario de "troglodita"; Castañeda, en tanto, se refirió al presidente como "dueño del circo" y a los intelectuales de Izquierda que lo apoyan como "payasos que son demasiado payasos" (para debatir con ellos).

¿Cómo supe yo todo lo anterior? Simple: leyendo la prensa venezolana que en un 80 por ciento es privada y contraria al gobierno y también observando los contactos en vivo que Vargas Llosa hizo desde Caracas con CNN.

Eso es ideología en acción: distorsionar la realidad disponiendo para ello de la credibilidad de la que gozan los medios ante la audiencia. Gracias a eso no se ve lo absurdo de la situación: intelectuales que alertan acreca de la falta de libertad de expresión y gozan para ello de la más amplia cobertura periodística, tanto nacional como internacional; personeros que insultan a un presidente democráticamente electo a través de todos los medios y aparecen como perseguidos y ofendidos.

Los medios no sólo transmiten información, son actores políticos que inciden en diversos ámbitos de la sociedad. Tienen la capacidad de afectar procesos de toma de decisión y en ciertos contextos apuestan fuertemente a las dimensiones ideológicas de la lucha política. En esos momentos es cuando la lectura de los discursos mediáticos por parte del público debiera realizarse con sospecha y contraste constante. Es el tipo de lectura que sugiero si se quiere prestar atención y seguir el proceso bolivariano en Venezuela.

Viñeta: Allan McDonald

Fuente: Punto Final

Nota: Pedro Santander Molina es Director Postgrado en Comunicación, Pontificia UCV, Valparaíso.

Mónica Jiménez , Ministra de Educación:

"Las clases se reanudarán con o sin profesores"

Aquí parece que hay "gato encerrado"

por Ana Leyton

Hace tiempo ya, que los chilenos, estamos acostumbrándonos a vivir dentro de un mundo del absurdo, pero las acciones y declaraciones que han tenido lugar a partir de la huelga legítima del magisterio, sobrepasan toda medida posible de soportar y es seguro que aquí, más de alguien está loco o bien tiene un tremendo gato encerrado.

Las cosas llegaron a su máxima absurda desesperación por esconder el gato, cuando a grito abierto se escuchó en todos los medios oficiales, que la estupidez con forma humana decía: “que los alumnos volvían a clases con o sin profesores” o sea, esto trasladado al plano de la salud se escucharía: “se operarán enfermos con o sin doctores” ¿de dónde salieron estos huevos sin yema?- me pregunto- mientras creo estar viviendo en un país dirigido por dementes y gatos encerrados.

Han sido muchas las declaraciones a través de los medios de comunicación oficial, que dan cobertura a los que dicen que los profesores son unos irresponsables e instan a los apoderados a acusarlos de abandono de deberes y entonces, pienso: “el mundo al revés” ¿acaso no son otros los que abandonaron sus deberes cuando tenían que fiscalizar los dineros de la educación y el cumplimiento del pago del bono SAE? y ahora ¿con qué cara hablan de abandono de deberes? si ustedes diputados, alcaldes y concejales son de los que abandonaron sus deberes, díganme, ¿trabajarían por menos de lo que por ley les corresponde? Y de sueldos de diputados mejor ni hablar, porque la dieta parlamentaria no tiene ninguna relación normal con lo que es un sueldo de profesor, que se saca la cresta todos los días, para educar en medio de realidades que desmoronan a cualquier ser humano sensible, pensante y con verdadera vocación social.

Además, ¿qué pasa ahora con aquellos y aquellas que hablaban de un gobierno ciudadano? acaso no saben que el concepto de ciudadanía no es abstracto y está ligado con el de participación real y de gestión transparente por parte de las autoridades y entonces, le digo a esta señora protagonista del absurdo: “señora, ¿quién le pasó a usted la guitarra? cuando usted no calza con ningún tipo de democracia ni siquiera con esta democracia chanta e irresponsable, donde ni siquiera las leyes sobre pago de los trabajadores de la educación se cumplen.

Y aludo a ella misma, que está llamando a los apoderados a llevar a sus hijos a los colegios aunque no estén los profesores, si no se ha puesto a pensar, que si le pasa algo a alguno de estos niños ¿va usted a responder por ellos o va a pasar lo mismo que con el bono? Que se va a enojar, gritar y amenazar sin responder ni asumir responsabilidades como lo ha hecho hasta ahora.

“Los profesores son culpables” es lo que se escucha a diario en los medios oficiales cómplices de este encubrimiento, de un encubrimiento que aún no alcanzamos a asimilar bien de qué se trata, porque es de difícil elaboración en mentes normales. Sin embargo, ¿qué pasa con el Estado de Derecho que debe hacer que las leyes se cumplan? ¿Qué pasa con el Estado de Derecho que debe hacer que se respeten los derechos ciudadanos? y la pregunta del año ¿Quiénes tienen que fiscalizar? Acaso no son en primer lugar los Diputados y a nivel comunal los Concejales ¿quiénes tienen la culpa entonces de que los dineros hayan ido a parar a otra parte? ¿quiénes son los culpables de que los niños estén sin clases, entonces? y ¿por qué el ministerio que había entregado los dineros debe cargar con la culpa de los alcaldes que no entregaron la plata? He ahí el gato encerrado.

Aquí se cometió una falta, un atropello en contra de los derechos humanos de los profesores, lo que pasa es muy grave, sí que es grave, porque está más que claro que los dineros llegaron a los municipios pero no se pagaron y me pregunto también sin desmerecer la gestión de Gajardo y su directorio ¿por qué el Colegio de Profesores no ha demandado a los Concejos Municipales? entre grito y huelga creo que se están escapando algunas cosas y no quisiera pensar que hay también otro gato encerrado, prefiero pensar que el cansancio da lugar a algunas fallas en la negociación; explico: se presentó el caso a la contraloría y la contraloría resolvió que los municipios habían recibido el dinero y yo me pregunto ¿por qué entonces no se hizo inmediatamente una acusación constitucional en contra de los alcaldes y sus concejos municipales, responsables directos de la estafa del Bono SAE?

Por otra parte se leen declaraciones de políticos -como uno que apareció en el diario de Agustín “El Mercurio” (miente), por parte del Vicepresidente de la Asociación Chilena de Municipalidades Claudio Arriagada, declara en el Mercurio del día 2 de junio: “No podemos seguir conversando con una directiva que no tiene poder de decisión y que le consulta todo a las bases” ¿ qué tipo de Alcalde es aquel que piensa que en una Asociación Gremial, la cual tiene como práctica la democracia no se debe preguntar a las bases sobre la toma de decisiones? Además, quienes han burocratizado mayormente las negociaciones son los que deben el bono y que deberían pensar en pagarlo en su totalidad y le digo a este don Claudio Arriagada, si todos los Alcaldes de Chile pensaran como usted estamos perdidos, porque ¿acaso usted toma decisiones a espaldas de la ciudadanía? ¿qué pasa entonces con la democracia participativa y la transparencia en la gestión?, realmente esto es la estupidez mediática del absurdo de la “democracia de los mutantes”.

Expongo el caso de la comuna en que me encuentro, Illapel: cuando ocurrió este desvío de dineros se encontraba en la Alcaldía Luis Lemus Aracena, quien se mantuvo por 16 años en el poder y que por cierto, actualmente, quiere ser diputado de la República, o sea, se quiere convertir en fiscalizador de nuestro Estado de Derecho, desde su último año alcaldicio nombró como jefe DAEM a un militante de su grupo político, Pedro Esparza, quien a pesar de haber sido llamado por el Colegio de Profesores, a dar cuenta de los dineros en conflicto, sólo entrega cifras generales que no ayudan a dilucidar nada, y por otra parte: “la guinda de la torta” actualmente, el Alcalde de Illapel, Denis Cortés, fue en ese entonces y hasta el año pasado, concejal por muchos años durante la permanencia en el poder comunal de Lemus, o sea, se desempeñaba como ente fiscalizador cuando se perdieron las platas del bono. Además, durante toda su fogosa y carmesí candidatura, gritó `por toda la comuna “que lo primero que haría llegando al municipio, sería una auditoría, donde dejaría en evidencia los vicios y truculencias del alcalde Lemus”, auditoría que hasta la fecha no se ha hecho y creo que ya no se hizo, entonces, si estamos en un estado de derecho ¿Quiénes son los responsables de que los niños y jóvenes no estén en clases? ¿los estafados profesores o los estafadores del poder? Y otra pregunta ¿les vamos a seguir creyendo? Porque está más que claro: “aquí sí que hay gato encerrado”.

Y por último, ¿Cómo se puede hablar de educación competitiva si no hay educación de calidad para los que deben educar? Si los del poder político gubernamental ganan sueldos exorbitantes, que no caben ni en la mentalidad ni en los bolsillos de los profesionales del magisterio y no cumplen con sus obligaciones ¿cómo les pueden pedir a los profesores que vuelvan a sus aulas si no les pagan ni siquiera lo poco que les corresponde por ley? entonces señora, si usted piensa que cualquiera puede educar, estoy segura que debe ser porque en Chile se ha demostrado que cualquiera puede ser concejal, alcalde, diputado o senador; pero cuidado, porque el pueblo está reaccionando en contra de la injusticia y quedó más que demostrado hoy 2 de junio con la marcha por la “Dignidad del Magisterio”, además tampoco tuvo eco el llamado del absurdo a los apoderados para que reemplazaran a los profesores de sus hijos, ya que la mayor parte de ellos, a no ser por algunas excepciones, tienen más criterio y sentido común que quien hizo el llamado. Los profesores y apoderados son la mayoría del pueblo de Chile que decide en las urnas ¡Cuidado! el pueblo es humilde, bueno y confiado, pero no abusen, ya no les tienen respeto, tampoco les creen, ahora sólo falta que les pierdan el miedo y de esta manera, si no aparece el gato que está encerrado puede ser que ustedes, señores mutantes del absurdo, definitivamente pierdan el poder y se les arranque el gato.

Fuente: Diario Digital "Iquiqueonline"

El negocio de la gripe porcina o el manejo del miedo

por Fernando Lema

El pánico social es un excelente negocio. Lo vemos cotidianamente en la campaña electoral o en los noticieros televisivos. Pero ya lo vimos en 2002 con la gripe aviar cuando las empresas farmacéuticas lo ensayaron para producir antivirales, vendidos, pero que jamás fueron utilizados.

Lo que sorprende o interroga, es la urgencia con la que el Organismo Mundial de la Salud lanza alertas mundiales antes de conocer la morbilidad, mortalidad, riesgos, difusión, tipo de cepa, métodos de diagnostico, disponibilidad y confiabilidad del mismo, tratamientos posibles y alternativos para países con bajos recursos, para la gripe producida por el virus mutante de la influenza porcina.


La gripe es una enfermedad frecuente en porcinos, por lo menos uno de cada cuatro cerdos en todo el mundo tiene anticuerpos, signo de haber padecido la enfermedad, pero rara vez hay contaminación humana. Por lo general, estos casos aparecen en personas que trabajan con los cerdos. También fueron descriptos algunos raros casos de personas que contagiaron el virus de la influenza porcina a otras. Mucho más rara es la adaptación del virus porcino a humanos y la generación de un nuevo virus especifico del epitelio respiratorio de la especie. El pasaje a humanos del virus de la influenza porcina se encuentra en los registros de los Centros de control de enfermedades infecciosas, en EEUU, desde hace algunas décadas. En los últimos cuatro años se conocieron 12 casos de infecciones por influenza porcina en personas.

De la misma manera que lo hacen los virus de la gripe humana los virus de la influenza porcina cambian permanentemente. Pero a diferencia del humano los virus de la influenza de otras especies (aves, humanos) pueden infectar a los cerdos y en esos casos, al reproducirse en las células del tracto respiratorio, los virus pueden intercambiar sus genes generando nuevos virus diferentes a los anteriores.


El número de muertos producido por la emergencia gripal en México es mucho menor que el causado al mismo tiempo en niños por la diarrea viral, o los accidentes de tránsito o el cáncer de pulmón, en el mismo país. O los muertos producidos por la crisis financiera y especulativa que dejó a millones de personas al borde del camino y aún más lejos de cualquier forma de asistencia.

Esta semana la prensa italiana titulaba "40 millones de dosis de antivirales para proteger a toda Italia", ese es el negocio, el pánico de la gente y la medicina espectáculo. Compro y resuelvo, ya no hay riesgo, la enfermedad no existe, el "príncipe" hizo el milagro esperado.

Pero más allá del miedo que precipita los precios del petróleo, hunde las agencias de viajes, cierra los negocios en México y aumenta los costos aeroportuarios por la compra de termómetros para controlar la temperatura de millones de viajeros y desplaza el personal de salud a problemas seguramente menos relevantes que los cotidianos del sistema sanitario, cuanto le cuesta a la precaria salud mundial esta deriva de recursos? cuantos van a morir en el mundo como consecuencia de estos dramáticos desplazamientos de recursos deficitarios para pelear contra fantasmas?.


El imaginario social sigue agitándose como con la peste en la Edad Media o con la gripe española, del siglo pasado o con el SIDA hasta que se volvió enfermedad crónica para los países ricos. La diferencia es que ahora la información mundial es instantánea y el reflejo de protección es comprar. La gente reacciona agotando los tapabocas, vacunándose contra un virus que no los protegerá de la variedad recombinante. surgida por el hacinamiento productivo entre cerdos y hombres.


Es la sociedad la que esta enferma, de falta de método, de ausencia de visión critica, de falta de sentido común y seguimos siendo víctimas de un manejo informativo sin análisis ni responsabilidad social, seguimos comprando espejitos de colores frente al temor a lo desconocido. Claro que ahora no hay muchos espejitos ni colores, hay solo dos, se llaman antivirales y lo venden dos empresas farmaceúticas cuyas acciones están en las nubes desde la semana pasada.

Fuente: LNDNoticias

Imagen: Caricatura publicada en EE.UU. cuando se descubrió el negocio de Rumsfeld y Bush con el Tamiflu. Archivo de @DIN.

Lingua Comoediae Chilensis

Del uso de la lengua

para esconder la pelota

por Luis Casado

En Lingua Comoediae Chilensis el autor reacciona al envilecimiento por los políticos, los hombres de negocios y los medios de comunicación de la lengua castellana con el fin de transformarla en instrumento de dominación económica y sedativo político.

Luis Casado examina con ferocidad el nacimiento y el desarrollo de la jerga que se impuso en Chile bajo la dictadura militar y cómo ha servido al perfeccionamiento del orden económico innoble y depredador que prevalece hasta hoy en el país sudamericano.

Lingua Comoediae Chilensis es un manual de lectura de la realidad chilena actual.

Presentación de Alejandro Kirk

Un libro indispensable circula de mano en mano por Santiago de Chile: Lingua Comoediae Chilensis, primera obra de la editorial "el afilador" (así, con minúsculas) e impreso en Francia en marzo de 2009. En este texto de 132 páginas, el ingeniero socialista chileno Luis Casado (*) sistematiza con ironía el enjambre de términos y eufemismos -una tragicomedia- que desde la dictadura de Augusto Pinochet y su continuación hasta hoy en calidad de "democracia protegida", se ha tejido meticulosamente para camuflar la realidad y domesticar a la población.

En Chile, reporta Casado, han desaparecido absolutamente del léxico palabras y conceptos como pueblo, clase social, lucha de clases, igualdad, proletariado o salario. Liberar la palabra, concluye el autor, resulta indispensable para el relanzamiento de un proyecto popular de cambio político, social y económico.

"El 'cambio del valor de las palabras y su frecuencia' en el uso coloquial que se practica en Chile no se limita por cierto a la evocación de las miserias vividas en la dictadura criminal, represiva y ladrona, sino que se prolonga y profundiza en el Chile de la interminable 'transición' ", dice.

Según Casado, el trasfondo de este genuino lavado de cerebro verbal es la relación de complicidad establecida entre la desfalleciente dictadura de 1989 y la naciente coalición de "centroizquierda" conocida como Concertación Democrática, con el propósito de perpetuar el capitalismo neoliberal y garantizar la impunidad a los violadores de los derechos humanos a cambio de cuotas de poder.

Particular atención brinda Casado a la sustitución de la palabra "pueblo" por "gente". Explicada inicialmente como una técnica publicitaria para superar la carga ideológica que se le atribuye al término "pueblo" -vinculado a la izquierda- en realidad el término "gente" refleja la reducción de los derechos colectivos e individuales.

Mientras "gente" proviene "del latín genus, familia o tribu", la palabra "pueblo", del latín populus es un conjunto de ciudadanos que posee deberes y derechos civiles y políticos como miembros de una comunidad organizada", dice Casado.

"Si se logra expulsar del vocabulario cotidiano la palabra 'pueblo', útilmente reemplazada por 'gente', se expulsa en forma indolora hasta la posibilidad de debate sobre los derechos asociados a la noción de pueblo", agrega.

Mientras algunos especialistas ven la maraña de palabras mal utilizadas en Chile como expresión de la decadencia del sistema educativo -que ha reducido el léxico coloquial a no más de 600 términos-, Casado agrega una intencionalidad calculada: cuando un empresario construye una clínica, se trata de una "inversión", pero cuando el Estado construye un hospital, incurre en un "gasto social".

La diferencia no es nimia: mientras las inversiones son siempre indispensables, el "gasto" puede ser superfluo, sobre todo en épocas de crisis. Lo importante -esto sí sin equívocos ni ambigüedades- es mantener la tasa de utilidad de los empresarios, pues ella y sólo ella garantiza la inversión y la creación de empleos.

Y cuando de empleos se trata, subraya, los asalariados ya no existen, han sido reemplazados en Chile por miniempresarios que emiten "boletas" por su trabajo, cuyos beneficios sociales dependen de ellos mismos. Son, por tanto, estadísticamente "empresarios" millones de aseadores, vigilantes, recolectores de fruta o recogedores de basura.

Cuando estos "empresarios" son despedidos por sus patrones (otra palabra eliminada), ese acto se describe como "desvinculación". Asi van desapareciendo no sólo la cesantía (otra palabra proscrita), siono también las clases sociales, reemplazadas por "grupos socioeconómicos" categorizados por su nivel de ingreso según el sistema desarrollado por los publicistas (A, B, C, D, E y sus variantes).

Paso a paso, Casado va describiendo el panorama que se oculta detrás de un lenguaje a veces ridículo (en Chile los huecos de las carreteras se llaman "eventos" y los enfermos no son hospitalizados, sino "derivados") y abre el apetito de la lectura con comentarios incisivos e ingeniosos.

El resultado es a la vez aterrador e indignante: estamos en manos de una mafia gigantesca que ha logrado domar -esperamos que temporalmente- mediante la idiotización cultural y lingüistica a las mayorías, para convencerlas de que no son pobres y de que si lo son, es su propia y exclusiva culpa.

"Habrá que devolverle sus letras de nobleza a la izquierda política, esa que rechaza el derecho a veto del monarca, de los poderes fácticos, del poder del dinero, para consagrar la soberanía del pueblo como única fuente de poder legítimo en democracia", concluye Luis Casado.

Luis Casado

Originario de San Fernando, Colchagua (Chile), Luis Casado efectuó sus estudios en el Liceo público, laico y gratuito de la ciudad, formación que le abrió las puertas de la Universidad Técnica del Estado en Santiago y le permitió luego estudiar Ingeniería Civil en La Habana, Contabilidad y Gestión Financiera en la Universidad de París XII y obtener un diploma de Ingeniero de Estado en el Centre d'Études Supérieures Industrielles de Francia.

En 2006 fue premiado por la Cámara de Comercio e Industria de París por su aporte a las innovaciones tecnológicas en el sector del Transporte Público. Su actividad profesional le ha llevado a trabajar en más de cincuenta países de los cinco continentes.

Sus incursiones en la economía le han llevado desde hace algunos años a dar clases como profesor invitado en el INT (Institut National de Télécommunications) de Francia, a escribir numerosos artículos en la prensa nacional y extranjera, a publicar dos libros y a tranformarse en un crítico temido del modelo neoliberal.

Fuente: Clarín

Imagen: Portada de Lingua Comoediae Chilensis, Editorial el afilador, 2009.